袋鼠小说

第七章 宋金的“杂剧”词（第7页）

普天乐打三教一本宋词调名）三姐黄莺儿一本

按“普天乐”为领三教一本卖衣黄莺儿一本

宋词调名）

按“黄莺儿”为宋词调名。以上凡二百八十本。但在《武林旧事》卷一“天基圣节”所演杂剧中，我们又可得到三本未见于上文的杂剧名目。

大四小将一本四国朝一本（按“四国朝”四脱空一本

四小将一本为金、元曲调名）四教化一本

泥孤一本

君圣臣贤爨一本杨饭一本四偌少年游一本

这里所谓“杂剧”，其实只是“杂耍”而已。并非真正的戏曲，若元代所谓“杂剧”者。陶宗仪说得最明白：

唐有传奇，宋有戏曲唱诨词说，金有院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧，其实一也。国朝，院本杂剧始厘而二之。（《辍耕录》卷二十五）

这是说，金之院本、杂剧，原只是一个东西。但到了元代，却成了截然不同的二物了。盖“杂剧”的名目虽同，而杂剧的本质，却全异了。在金代，杂剧便是所谓“院本”，所谓“五花爨弄”，其内容是极为复杂的。但在元代，这一种东西却别名之为“院本”，而“杂剧”之名却用来专指“戏曲”的一个体裁了（即所谓“北剧”）。

周密所谓“官本杂剧段数”，便是宋代的杂剧（即院本），其性质和金代的杂剧、院本是没有两样的。

陶宗仪《辍耕录》（卷二十五）云：

院本则五人。一曰副净，古谓之参军；一曰副末，古谓苍鹘，鹘能击禽鸟，末可打副净，故云；一曰引戏；一曰求泥，一曰装孤。又谓之五花爨弄。

《辍耕录》书影

这里是五个脚色。但五个脚色或未必完全出场。仍只是“弄人”的滑稽讲唱之流亚，并不是真正的戏曲。

最早的雏形的“杂剧”，当即为唐代的“参军戏”。赵磷《因话录》（卷一）云：

肃宗宴于宫中，女优有弄假官戏。其绿衣秉简者，谓之参军椿。

《乐府杂录》云：“开元中，黄幡绰、张野狐弄参军……开元中，有李仙鹤善此戏；明皇特授韶州同正参军，以食其禄。是以陆鸿渐撰词，言韶州参军，盖由此也。”

范摅《云溪友议》（卷九）里也有一则关于参军戏的事：

元稹廉问浙东，有俳优周季南、季崇及妻刘采春，自淮甸而来，善弄陆参军，歌声彻云。

《云溪友议》，唐代笔记小说集。唐代范摅撰。范摅自号五云溪人。主要记载中唐至晚唐之间诗人的诗歌唱和与异闻野史。

这里所谓“歌声彻云”，很可注意。大约参军戏里歌唱的成分是很多的。又《因话录》有所谓“女优”弄假官戏，可见参军、苍头二色也可以由“女优”来装扮。

今所知的参军戏，大抵只有参军、苍头二色（详见王国维《宋元戏曲史》第一章）。但到了宋、金的杂剧、院本便变成了五个脚色了。

《宋史·乐志》教坊部叙述“每春秋圣节三大宴”的节目单，其第十及第十五均为杂剧。周密《武林旧事》（卷一）也记载“理宗朝禁中寿筵乐次”，颇为详尽。凡分“上寿”、“初坐”、“再坐”的三大礼节。“上寿”凡行酒十三盏，“初坐”凡行酒十盏，“再坐”凡行酒二十盏。“杂剧”的演出，只是在行酒一盏间，和笙、笛、觱篥、琵琶、嵇琴等的吹弹占着同样的时间。可见其演唱并不占有多少的时候。在那一张“天基圣节排当乐次”里述及“杂剧”的，有：

初坐第四盏……吴师贤已下，上进小杂剧。

杂剧吴师贤已下做《君圣臣贤爨》，断送《万岁声》。

第五盏……杂剧周朝清已下，做《三京下书》，断送《绕池游》。

再坐第四盏……杂剧何晏喜已下，做《杨饭》断送《四时欢》。

第六盏……杂剧时和已下做《四偌少年游》，断送《贺时丰》。

其下又有“祗应人”的全部名单。“杂剧色”是和“箫色”、“筝色”、“琵琶色”、“嵇琴色”、“笙色”、“笛色”等并列的。“杂管”为周德清、陆恩显二人。“杂剧色”则有十五人：