袋鼠小说

第十章 明代的民歌（第1页）

一

元代散曲到了第二期已是文人们的玩意儿了；和诗、词是同流的东西，离开民间是一天天的远了。到了元末明初，刘东生、贾仲名、汤舜民等人出来，虽使曲坛一时现出不少的活气，却也使散曲走入了魔道，永远的不能翻身。他们所谓“工巧”，所谓“骈丽”，都只是死路一条。其作风既鲜独创，想象力又拙笨异常，只知盗窃诗、词里习见的陈言腐语。我们几乎看不出每个作家有什么不同的风格。他们是那样的陈陈相因呵！周宪王的《诚斋乐府》也未见有什么特色，虽然他的杂剧好的很不少。陈（大声）、冯（惟讷）、梁（辰鱼）、常（伦）、康（海）、王（九思），以及杨氏父子（杨廷和、杨慎）夫妇（慎妻黄氏）也曾名重一时，且时有俊语，不少倩辞，究竟是文人们的创作，不复有民间的气息了；出色当行的民间作风的曲子，在明代是几乎绝迹了。

《诚斋乐府》，明朱有炖作。朱有炖，号诚斋，明太祖之孙，袭封国王，谥“宪”，故世称周宪王。作有杂剧31种，总称《诚斋乐府》。

但究竟曲子还是在民间流行着的东西，旧的调子死去了，新声便不断的产生出来，填补了空缺。当文人学士们把握住了《小桃红》、《山坡羊》、《沉醉东风》、《水仙子》诸调的时候，民间却早又有新的东西产生出来代替着她们了。

且即在旧的曲子里，流行于民间的，和在文人学士们的宴席之间所流行的，也截然不是同一之物。

文人学士们的作风在向死路上走去，而民间的作品却仍是活人口上的东西。仍是活跳跳的生气勃勃的东西。

而不久，又有许多文人学士们厌弃其旧所有的，而复向民间来汲取新的材料，新的灵感，乃至新的曲调。而立刻，她们便得到了很大的成功。

本章所述及的，只是流行于民间的时曲或俗曲，以及若干拟仿俗曲的作家的东西。对于康、王、杨、陈、冯、常诸人，一概不复论到。他们自会有一般的中国文学史来论叙之的。

二

最早的明代俗曲，为我们今日所见到的，有成化间金台鲁氏所刊的

一）《四季五更驻云飞》

二）《题西厢记咏十二月赛驻云飞》

三）《太平时赛赛驻云飞》

四）《新编寡妇烈女诗曲》

金台鲁氏，明代北京书坊。

四种；这四种都是薄薄的册子，颇可借以考见当时流行的俗曲册子的面目。

这四种东西，重要的作品并不怎样多，但我们可以看出流行于民间的俗曲，究竟是怎样的东西。

现在从第一种里选出了十几首于下，以见一斑。没有什么重要的价值，但在民间是很传诵着的，是痴男怨女的心声，是《子夜》、《读曲》的嗣音：

〔驻云飞〕初鼓才敲，正是黄昏人静悄。闷把栏杆靠，祷告灵神庙。嗏，心急好难熬！每夜烧香，只把青天告。早早团圆交我有下稍，又。

〔驻云飞〕月下星前，拜罢烧香只靠天。但得重相见，称了平生愿。嗏，动岁又经年，泪涟涟！若得成双，方称于飞愿。早早团圆答谢天，又。

〔驻云飞〕闷对银釭，坐想行思只为郎。寂寞销金帐，懒把帏屏傍。嗏，交奴细思量，自参详。便把情人望，一回寻思愁断肠，又。

〔驻云飞〕手捻花枝，闷闷无言自散思。又没闲传示，诉不尽心间事。嗏，辜负少年姿，一时思。倘若来时，说却从前志，一任交他心上思。又。

〔驻云飞〕侧耳听声，却是郎均手打门。我这里将言问，他那里低低应。嗏，不由我笑欣欣，去相迎。佳备着万语千言，见了都无论。今日相逢可意人，又。

〔驻云飞〕忽上心来，咬碎银牙跌绣鞋。你那里贪欢爱，我这愁无奈。嗏，骂你个谎娇牙不归来！撇我空房你却安何在？交我一夜愁眉不放开，又。

《盛世新声》书影

〔驻云飞〕你跪在床前，巧语花言莫要缠。我更愁无限，你休闲作念。嗏，莫想共衾眠，过一边。莫入兰堂，还去花街串。我放下绞绡各自眠。又。

〔驻云飞〕仔细思量下不的，将他恶语戗。我这里强烂当，他故意将咱晃。嗏，不由我泪汪汪，又参想。扯起情人共入绡金帐，再将这海誓山盟莫要忘，又。

三

在正德刊本的《盛世新声》里，在嘉靖刊本的《词林摘艳》和《雍熙乐府》里，我们也可得到一部分的民间歌曲。不过，其内容却是经过文人学士们的改造过的，且那些编者们也嫌胆子小，不敢把许多重要的真实的漂亮的情歌选录进去；像《雍熙乐府》所选的《小桃红》百首，乃是恹恹无生气的东西。

在陈所闻的《南宫词纪》里我们却得到了些好文章。

《南宫词纪》，散曲选集。明陈所闻编。六卷。收明人散曲，保存了一部分不常见的作品。与《北宫词纪》是姐妹篇。