袋鼠小说

第十三章 鼓词与子弟书（第1页）

一

“鼓词”为流行于北方诸省的“讲唱文学”，正像“弹词”之流行于南方诸省的情形相同。弹词以琵琶为主乐；鼓词则以鼓为主乐。

鼓词的来源，亦始于变文。至宋，变文之名消灭，而鼓词以起。赵德麟的《商调蝶恋花鼓子词》为最早的鼓词之祖。陆放翁《小舟游近村》诗，也道：

斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。

身后是非谁管得！满村听说蔡中郎。

则在南宋的初年，已有负鼓的盲翁，在乡村里说唱蔡中郎的故事了。

击鼓说书俑

《水浒传》第五十一回《插翅虎枷打白秀英》记着白秀英上了戏台，“参拜四方，拈起锣棒，如撤豆般点动。拍下一声界方，念了四句七言诗，便说道：‘今日秀英招牌上明写着这场话本，是一段风流韫藉的格范，唤做《豫章城双渐赶苏卿》。’说了开话又唱。唱了又说。合棚价喝采不绝”。她虽然用的是锣棒，但“拍下一声界方”，又唱又说，这恐怕是说唱鼓词一类的东西吧。——至少是最近于鼓词的讲唱文学的一类。像这样性质的伎艺，在宋、元二代是极为流行的。（到了明清这流风还未泯。）

但至明末始有鼓词的传本。我在北平曾到得一部《大唐秦王词话》（一名《秦王演义》），殆为最早的鼓词。此书始名《词话》，实即鼓词，写唐太宗李世民征伐诸雄、统一天下事。所述和小说《隋史遗文》等相差不远，不过用十字句的唱文和一部分的散文的说白组成而已。像：

唐太子急拈香低声祷告，李世民忙下拜恭敬参神；我乃是大唐国高皇次子，父李渊，祖李昺，李虎玄孙。忆往岁炀帝崩九州鼎沸，隋恭皇禅宝位让以为君。普天下起烟尘一十八处，剪强梁诛贼寇放赦安民。

隋恭皇（605-619），即隋恭帝杨侑，隋炀帝孙。李渊攻入长安，被立为帝，在位半年被废，次年被杀。

这是鼓词的唱文的一般式样。但也有将句法略加变更的，像《大明兴隆传》：

无奈何傅师正顿人与马，查点伤损八九万兵。仰面朝天叹又多，不由得又气又恼又伤心。

第二句为八言，第三句为七言，这样的例子并不罕见。明末清初又有贾岛西《鼓词》的，不演故事，全写作者的不平的胸怀，且不用说白，全是唱词，和一般的鼓词不同。

明代的鼓词，绝不止这寥寥的一二种；像《大明兴隆传》、《乱柴沟》等等，多颂圣语，恐怕也是明代的东西。

二

鼓词所叙述的，大都为金戈铁马、国家兴亡的故事，故多是长篇大幅的。对于战争的描写、兵将的对垒特别的加以形容：这大约是北方人民的特嗜之所在吧。

《大明兴隆传》，我所得者为抄本，坊间未见有刻本。这部鼓词凡一百○二册，规模很大，写的是，朱元璋统一了天下之后，见皇孙懦弱，放心不下。欲请刘伯温设计，如何的能够保持得江山万世。他们得到了方孝孺为皇孙的辅佐，大为高兴。但当元璋死后，建文即位，却信用了几位臣下的话，欲减削诸王的兵力。因以引起了燕王的靖难的一役。

伯温（1311-1375），即刘基，明初大臣、文学家。字伯温，浙江青田人。元至正二十年（1360），成为明太祖谋士。曾任御史中丞等职，封成义伯。以诗文见长。

刘伯温像

这里写朱元璋，这位流氓皇帝的患得患失的心理，远没有打天下的时候的豪迈的气概，甚为入神。当元璋将死之际，留连不舍，放心不下的情形，和刘邦的枕戚夫人膝，相对涕泣，以赵王如意为虑的情景，恰好是相类似。那么泼辣无赖的流氓，到了功成名就、天下为家的时候，想不到会变成了那样的一个无可奈何的末路的人物！这不是一部凡品，几乎每一个地方都写得很细腻而又不贫弱。姑引第二册的一节于下：

话说刘伯温方才一闻太祖爷传旨，昨日在昭阳正院将皇孙建文封为太子，不由的暗暗说道：“这位少爷福分有限，只怕不能长久，难保大明从此天下纷纷，刀兵四起！”又听皇爷要在金殿大放花灯，由不得唬得一跳！连忙望驾进礼，口尊：“陛下！臣有本章奏主。”太祖爷说：“卿家有事，只管奏来。”伯温见问，口尊：“陛下！微臣非为别故，闻听我主要在这金殿前大放花灯，与民同乐。”

刘伯温，往上进礼将头叩，口尊：“皇爷纳臣音。爷在金陵如尧舜，不比前朝乱姓为君。不是为臣拦臣驾，只怕内里有变更。臣知臣等不细奏，有负皇命算不忠。再者前朝是榜样，爷上听臣细奏明。隋朝天子行无道，信宠奸贼放花灯。长安城内真热闹，与民共乐太平春。偏与李素他庆寿，天下各省纳臣封。州城府县会尽礼，山东省，差遣捕快叫秦穷，押解寿礼将城近，哪知与见众绿林。私闯禁门代贼寇，下在招商旅店中，归与炀帝将灯放，正月十五放花灯。也是天意该如此，天下荒荒起刀兵。花灯已来过十五，归与招灾九个人。玄埧与见柴驸马，持标打死宇文通。李如辉一同王伯党，劫牢搭救薛应登。秦穷虽众动了手，七雄大闹长安城。炀帝不听忠臣劝，才有凶煞闹花灯。我主也要将灯放，到只怕，金陵军民不安宁。”

朱太祖闻听军师伯温所奏，不由龙心不悦。叫声成义伯。“臣伺候圣驾。”太祖说：“你如何将朕比作隋朝炀帝那无道的昏君！还有一说，寡人在金陵城，不比那一省的州城，朕的文武众家公卿大臣，一般均是治国安邦，调河鼎鼐，胸藏锦绣，腑隐珠玑之辈，又有卿家善晓阴阳，能断吉凶，何况还有许多的文武，也都是能争惯战，远略近韬，决胜千里，勇似重童，猛如吕布，又有足智多谋的老元帅，定国公徐达，有何惧哉！还有一说，那前朝的君王无道，行事昏愦，才生出那些逆事来。又兼外有贼寇，搅乱世界。先生，莫非寡人有甚昏愦之处，怕有那四处逆党群寇，都要到我金陵城内搅乱我朕的世界？”

太祖爷说罢一往前后话，伯温进礼又奏君。口尊殿下容臣奏，并非为臣拦主公。皆因为臣观天相，北极冲犯斗口中。只怕金陵出怪事，外省日走数条龙。正月又是凶煞日，正照皇宫禁地中。不是为臣拦爷驾，只怕相访一辈人。朱温也曾俱文武，传旨长安放花灯。鸡宝山前交战兵，梁唐征斗恶交锋。差遣赵埧诓粮草，正与朱温放花灯。赵埧私把长安围，大闹西地不太平。故此臣拦圣主驾，免在金陵放花灯。皇爷闻奏微微笑，叫声先生刘伯温。虽说梁唐交兵战，也是无道草头君。叫寡人，如何比作朱温辈！越发胡言不通情！先生不必往下奏，我朕定要放花灯。与民同乐齐庆贺，群臣筵宴在朝中。伯温一闻皇爷话，付又进礼尊主公。臣有一事在奏主，爷上听臣细奏明。圣主要把花灯放，须得传旨在皇宫。凤子龙孙与太监，嫔妃彩女与各宫，十三十四十五日，不许自擅出宫门。若是能勾不出禁地，保管无事保太平。太祖闻听说准奏，寡人传旨在宫中。伯温叩头忙站起，太祖俯下自沉音。虽说伯温阴阳准，细想来，有些玄虚未必灵。

太祖爷闻听，也旧分付：“先生平身，寡人准本。”伯温叩头，爬起归班。且说太祖爷在宝座上，龙心暗想：“刘伯温虽然阴阳有准，看起来，也有应验之处，也有算不准之时。这些言词也难以凭信。方才我朕也曾问过他的梦景。他说有应梦之人。我想抱日升，他的福分一定不小。料想满朝文武，也无有这样大命之人。”洪武爷正自心下猜疑，就有那御书馆的宫官，朝上跪到，说：“奴婢启奏：今日乃是众殿下与太子，讲读书的日期。有那伴读的先生方孝孺，特请皇爷的圣驾至御书馆内。方先生好与众殿下讲书。”太祖闻听，座上传旨：“今日寡人不能亲临馆舍，叫先生与众儿将太孙代来，一同在金銮殿上讲书，与朕解闷。”哦，宫官答应，忙忙平身，飞传到御书房，就将皇爷口传的圣旨，传说了一篇。方孝孺不敢怠慢，连忙代领九位殿下，还有建文太子，一齐来到朝刚金銮殿上。方孝孺领头，一齐的望圣驾朝参进礼。座上的太祖在上面传旨平身。方先生一同十位凤子龙孙，各自站起，分在左右。太祖爷望下观看，齐齐整整的弟兄九个，一个皇孙。万岁看罢，龙颜大悦，高声叫道：“皇太孙上殿？”小千岁忙忙答应说道：“臣孙伺候。”建文言罢，来至龙书案前站住。太祖说：“建文，你先生所教的是那部书？”小千岁见问，忙忙回奏说：“是，臣孙读的是经书。”太祖说：“但不知所讲的事那一章？”小千岁回答说：“乞上皇祖，臣孙所读的是《书经》，讲的是周公辅佐成王，叔倚殷造反。”太祖闻听，龙心大悦，高声说好，好一个周公辅佐成王。方先生就将这段故事讲将上来。众皇儿与太孙没得用心，听那方先生讲论。

明太祖朱元璋

太祖爷，宝座之上传下旨，方先生遵旨不消停，金殿就把圣经讲，凤子龙孙两边分。个个躬身两边站，立存龙书案傍存。孝孺尊旨把书讲，讲的是：武王伐纣正乾坤。当今万岁归苍海，应当是，子擎父业坐龙墩。怎奈成王年幼小，就有那，叔父周公保幼君。侄男金銮聚武文，叔父站立愿称臣。上殿行的是君臣礼，遵守国法令人钦。又与见，管蔡两个恩叔父，倚大欺小安歹心。思想要篡侄儿位，搅乱朝纲乱烘烘。私投外国心不正，勾到外人反边廷。后来天报全拿住，循还遭诛丧残生。周公忠心人人敬。当殿受封鲁国公。可敬国公怀赤胆，寿活百岁得善终。只为平生行正直，万古千秋落美名。夫子看道贤慧处，造再《书经》成圣文。太祖闻听龙心喜，往下开言把话云。皇爷叫声众殿下，你等着义仔细听。能学周公行忠正，莫学管蔡起亏心。久后寡人辞了世，你等须要秉忠心。建文皇孙年幼小，以后全仗叔父亲。扶保皇孙坐天下，我朕死后也闭睛。天子言罢训子语，殿傍气坏一个人。四殿下心烦暗痛恨，满怨孝孺方先生。老牛当殿胡言讲，似这等，无要紧言词信口云。古书上面事稽处，岂不耽误正事情。方孝孺，你今胡言讲，后来咱两把账清。有朝一日时运转，俺要稳坐九龙墩。执掌天下为皇帝，一定不饶老chusheng！剜眼摘心不算账，敲牙割舌不容情。今日个，殿下发恨不要紧，到后来，果应其言在金陵。太祖宾天，建文登位，燕王吊孝发大兵。孝孺当殿骂殿下，千岁想起今日情。立刻敲牙取了齿，先生痛死尽了忠。闲言少叙书归正，且说北极宫内龙。越听越气心烦闷，忙忙下殿不稍停。金殿之上拉架式，雄纠纠，顽耍去拳，要作应梦那条乌龙。

《乱柴沟》是继续着《大明兴隆传》写下去的。《大明兴隆传》终止于建文的失国、永乐帝的登极及方孝孺的被杀。《乱柴沟》则开始于永乐帝由金陵凯旋北归。他有一天坐朝，要令北番入贡，不料因此惹起兵戈，他便发大军前去讨北，也大得胜利而回，故全书名是：

《通俗大明定北炮打乱柴沟全传》